.

Die Britte het Suid Afrika geskep na baie bloedvergietting en verskillende groepe hier saamgegooi. SA was ‘n skepping om Brittanje tot voordeel te wees en nie om mense in SA te help nie. Afrikaners kon in sien dat op die langtermyn dit nie volhoubaar sou wees dat blankes oor al die verskillende groep kon oorheers nie. Het probeer om ‘n oplossing te kry deur Afsonderlike Ontwikkeling en selfbeskikking vir die verskillende volke voor te stel. Dus om die Britse omelet te ontdoen. Liberaliste en Kommuniste/ANC/EFF het een mens een stem in een verenigde SA voorgestel. M.a.w die grootste groep vat alles.  

Hierdie onderwerp is nog verder belangrik in die lig daarvan dat die WEF ook alles wil saamgooi en volke verskeidenheid tot niet wil maak. Daar is sommige in die VSA en Europa wat raaksien dat die multi-kulturele projek ‘n klaaglike mislukking is wat gebruik is om Christelike Europa te vernietig.

Die vraag of minderheidsgroepe soos Afrikaners enige bestaansreg het moet beantwoord word. In die lig dat Engelse, Duitsers en Amerikaners binnekort minderhede in hul eie lande gaan wees, is hierdie vrae ook relevant vir hulle. Dit is ook relevant vir ander minderheidsgroepe in Suid-Afrika soos die Griekwas, Tswana’s, Sotho’s en selfs Xhosas. Sommige se antwoord is white supremacy en rassisme… ek dink hulle is verkeerd. Bekering is eerste nodig en volkstate vir elke groep waar dan konfederaal saamgewerk word. Dit hoef nie “winner takes all” te wees waar die wenner die een is met die meeste getalle nie. Daar kan simbiotiese samewerking wees.

Eric Louw verstaan wel dat Afsonderlike Ontwikkeling ≠ White supremacy ≠ Segregrasie nie. 

Ek het wel kritiek omdat hy nog nie kennis geneem het van die projekte waar Afrikaners ʼn eie land tot stand bring via volkstaat inisiatiewe soos Orania nie. Hy het ook nie kennis geneem van die Royal Bafokeng en Barolong stamme wat óók fokus op die ontwikkeling van hul eie gebiede nie.

Hier is die videos:

• https://youtu.be/wqeQaKrAL8o
• https://www.youtube.com/watch?v=4ncCxSQm5QY
• https://www.youtube.com/watch?v=vuYkr7RJ5d4

Sy boeke:

• Rise, Fall and Legacy of Aparrheid
• Decolonization and White Africans

Hier is NotebookLM se opsomming van die drie videos:

Samevatting

Hierdie dokument sintetiseer die analise van professor Eric Louw oor die geskiedenis van Suid-Afrika, met ‘n spesifieke fokus op die ware oorsprong van afsonderlike ontwikkeling, die redes vir die mislukking daarvan, die dinamika van die politieke oorgang, en die huidige toestand van die land. Die sentrale argument is dat die populêre begrip van afsonderlike ontwikkeling fundamenteel gebrekkig is. Afsonderlike ontwikkeling was nie ‘n intensivering van segregasie nie, maar ‘n radikale Afrikaner-nasionalistiese visie vir totale territoriale skeiding (partisie) om sodoende die Britse imperiale model van ekonomiese segregasie en ‘n multikulturele staat te vervang. Hierdie visie, gebore uit die trauma van die Boereoorlog en die vrees vir kulturele en demografiese vervanging, het ten doel gehad om afsonderlike, etnies-gebaseerde nasiestate vir alle groepe, insluitend swart nasies, te skep. Die implementering van hierdie plan het egter misluk weens ‘n kombinasie van interne weerstand van wit kiesers (sakelui en boere), die sluipmoord op argitek H.F. Verwoerd, en die onvermoë om die demografiese realiteite wat deur Britse beleid geskep is, om te keer. Die Nasionale Party het uiteindelik die oorspronklike visie laat vaar ten gunste van hervormingsmodelle soos konsosiasionalisme in die 1980s. Die finale oorgang in die 1990s is gekenmerk deur die ANC se strategiese ontwrigting van onderhandelinge en deurslaggewende Amerikaanse ingryping, wat gelei het tot ‘n meerderheidsregering eerder as ‘n federasie van etniese groepe. Sedert 1994 het Suid-Afrika, volgens Louw, verval tot ‘n mislukte staat weens die ANC se beleid van kaderontplooiing, korrupsie en Swart Ekonomiese Bemagtiging, wat gelei het tot die ineenstorting van infrastruktuur en staatsdienste. Die huidige politieke landskap word oorheers deur faksies van die ANC, insluitend die EFF en die MK-party, wat almal ‘n beleid van “Radikale Ekonomiese Transformasie” voorstaan—’n beleid wat neerkom op die onteiening van wit kapitaal en wat die land op ‘n trajek na verdere ekonomiese en sosiale ineenstorting plaas.

Inleiding: Professor Eric Louw se Perspektief

Professor Eric Louw, ‘n afgetrede akademikus in politieke kommunikasie, bied ‘n unieke binne-perspektief op Suid-Afrika se onlangse geskiedenis. Hy is in Rhodesië gebore en het in Suid-Afrika studeer en gewerk. Gedurende die 1980s was hy diep betrokke by die anti-apartheidstryd as lid van die United Democratic Front (UDF), die interne vleuel van die destyds verbanne ANC. Sy rol het die opstel van strukture vir die terugkerende ANC-ballinge in die vroeë 1990s ingesluit. Hierdie ervaring het egter tot diepe ontnugtering gelei toe hy gekonfronteer is met wat hy beskryf as die “onboetvaardige Stalinisme” van die Oos-Europese ballinge en die verouderde “Afrika Uhuru-nasionalisme” wat die kern van die teruggekeerde ANC gevorm het. Hy het ‘n skerp teenstrydigheid waargeneem tussen die ANC se interne kommunistiese en swart-nasionalistiese doelwitte en die liberale, versoenende beeld van Nelson Mandela wat aan die wêreld voorgehou is. Hierdie ontnugtering het hom genoop om politieke aktivisme te verlaat en uiteindelik na Australië te emigreer.

Die Oorsprong en Visie van Afsonderlike ontwikkeling

‘n Sentrale tema in Louw se analise is die fundamentele onderskeid tussen die Britse model van segregasie en die Afrikaner-nasionalistiese konsep van apartheid.

Afsonderlike Ontwikkeling teenoor Segregasie

Die algemene opvatting dat afsonderlike ontwikkeling ‘n uitbreiding van segregasie was, is volgens Louw verkeerd. Die argitekte van afsonderlike ontwikkeling was in werklikheid heftig gekant teen die Britse segregasiemodel.

Kenmerk	Britse Segregasie / klein Apartheid	Afsonderlike Ontwikkeling
Doelwit	Skep ‘n enkele ekonomie met ‘n rasse-gebaseerde kaste-stelsel vir ekonomiese uitbuiting.	Skep veelvuldige, onafhanklike, etnies-homogene nasiestate (partisie).
Struktuur	Horisontale skeiding: wit oorheersing oor swart arbeid binne een staat.	Vertikale skeiding: territoriale skeiding in afsonderlike, soewereine lande.
Arbeidsmag	Gebaseer op die invoer van groot getalle goedkoop, ongeskoolde swart arbeiders om hulle permanent onderontwikkeld te hou.	Beoog om trekarbeid te beëindig en elke nasie binne sy eie staat te ontwikkel.
Politieke Regte	Politieke regte is aan swart mense ontsê binne die enkele staat.	Elke individu sou volle politieke regte en burgerskap in hul eie etniese tuisland hê.
Grondslag	Pragmatiese ekonomiese uitbuiting; ‘n vorm van “wit oppergesag” (white supremacy).	Ideologiese “Christelik– Nasionalisme”; ‘n strewe na selfbeskikking vir alle nasies, insluitend Afrikaners en Zoeloes.

‘n Reaksie op die Boereoorlog

Apartheid is in die 1930s gekonseptualiseer, nie primêr as ‘n rassebeleid nie, maar as ‘n Afrikaner-nasionalistiese reaksie op die gevolge van die Boereoorlog. Die oorlog het ‘n groot deel van die Afrikaner-bevolking verarm, van hul plase verdryf en in “gemengde-ras krotbuurte” in stede laat beland. Afrikaner-intellektuele, baie van hulle professore in maatskaplike werk soos H.F. Verwoerd, het hierdie verarming en die gepaardgaande verbastering met die swart bevolking as ‘n eksistensiële bedreiging beskou. Hulle het die Britse ekonomiese stelsel, wat gebaseer was op die invoer van miljoene swart trekarbeiders vir die myne, as die oorsaak geïdentifiseer. Hulle het gevrees dat hierdie beleid Afrikaners en ander wit mense ‘n minderheid in hul eie land sou maak, wat uiteindelik tot hul vervanging sou lei.

Die Teoretiese Model: Vertikale Skeiding

Die visie van groot apartheid, of “aparte ontwikkeling,” was om die staat wat deur Brittanje geskep is, op te breek in etniese nasiestate. Antropoloë soos Werner Eiselen het nege afsonderlike swart “nasies” (nie “stamme” nie) in Suid-Afrika geïdentifiseer. Die plan was:

1. Skep Tuislande:  Ken aan elke swart nasie (bv. Zoeloe, Xhosa) ‘n eie nasionale staat toe.
2. Ontwikkel die State:  Hierdie state sou ontwikkel word met hul eie parlemente, burokrasieë, onderwysstelsels en ekonomieë om uiteindelik ten volle onafhanklik te word.
3. Hertoeken van Burgerskap:  Sodra ‘n tuisland onafhanklik geword het, sou sy etniese lede burgers van daardie staat word en hul Suid-Afrikaanse burgerskap verloor.
4. Einddoel:  Op die ou end sou daar geen swart burgers van Suid-Afrika meer oor wees nie, maar elke swart persoon sou stemreg in hul eie land hê.Hierdie model was gewortel in ‘n “Christelik-Nasionale” etos wat beweer het dat onderdrukking onchristelik is. Die argument was: “ons wil aan hulle gee wat ons vir onsself wil hê” — ‘n eie staat waar hul etnisiteit en kultuur beskerm kan word.

Demografiese Geskiedenis en Etniese Konflik

Louw beklemtoon dat die demografiese samestelling van Suid-Afrika die gevolg is van veelvuldige migrasiegolwe, nie ‘n eenvoudige verhaal van wit koloniste wat ‘n bewoonde swart land oorneem nie.

• Oorspronklike Inwoners:  Die Khoisan (wat vandag deel vorm van die Kleurlingbevolking) was die oorspronklike bewoners van die hele Suider-Afrika. Hulle was jagter-versamelaars.
• Bantoe-uitbreiding:  Swart (Bantoe-sprekende) bevolkings het ongeveer 1000 jaar voor die Europeërs uit die Kameroen-gebied begin suidwaarts migreer en het teen 1652 slegs die noordelike dele van die hedendaagse Suid-Afrika bereik.
• Europese Aankoms:  Die Nederlanders het in 1652 in die Kaap aangekom, ‘n gebied wat uitsluitlik deur Khoisan bewoon is. Hulle het Asiatiese (Indonesiese en Indiese) slawe ingevoer, wat saam met die Khoisan en sommige Europeërs die voorvaders van die Kaapse Kleurlingbevolking geword het.
• Die Mfecane/Difaqane (1820s):  Die opkoms van die Zoeloe-nasie onder Shaka het ‘n verwoestende oorlog ontketen wat groot dele van die binneland, insluitend die Hoëveld, ontvolk het.
• Die Groot Trek (1830s):  Afrikaner-voortrekkers het die Kaap verlaat om Britse verengelsing te ontsnap en het hulle in hierdie grootliks leë binneland gevestig, wat hul aanspraak dat hulle niemand se grond gesteel het nie, histories begrond het.
• Britse Industrialisasie:  Die ontdekking van goud het Suid-Afrika van ‘n agrariese na ‘n industriële samelewing verander. Die Britse model het die invoer van miljoene swart arbeiders vereis en Johannesburg as die industriële hart geskep, wat die land se demografie permanent verander het.

Die Pad na 1948 en die Mislukking van die Apartheidsvisie

Die Tweede Wêreldoorlog as Katalisator

Die Nasionale Party (NP) se oorwinning in 1948 was ‘n direkte gevolg van gebeure tydens die Tweede Wêreldoorlog:

1. Oorlogsverklaring:  Die Britse goewerneur-generaal het Eerste Minister Hertzog afgedank omdat hy neutraliteit wou handhaaf en hom met die pro-Britse Jan Smuts vervang. Dit het baie gematigde Afrikaners vervreem en die radikale nasionaliste se argument dat Brittanje steeds die land regeer, bevestig.
2. Verstedeliking:  Terwyl wit mans in Noord-Afrika geveg het, het Smuts die paswette verslap om swart arbeiders na die nuwe ammunisiefabrieke in die stede te lok. Dit het gelei tot ‘n massiewe en vinnige verstedeliking van swart mense. Toe die soldate terugkeer, het hulle hul stede “getransformeer” en “swart” gevind.Die NP het hierdie vrese uitgebuit met die slagspreuk van apartheid en ‘n belofte om die nuwe stedelike swart bevolking “terug te stuur” na waar hulle vandaan gekom het.

Die Implementering en Mislukking

Ondanks hul oorwinning kon die NP nie die visie van aparte ontwikkeling ten volle implementeer nie.

• H.F. Verwoerd:  As eerste minister in die laat 1950s het Verwoerd ernstig probeer om die plan van “aparte ontwikkeling” deur te voer. Hy het begin om die tuislande te skep en trekarbeid te beperk.
• Weerstand:  Hy het egter op verskeie fronte weerstand ondervind:
  1. Engelse Sakelui:  Hulle was gekant teen die plan omdat dit hul bron van goedkoop arbeid sou wegneem.
  2. Afrikanerboere:  Hulle het geweier om hul plase af te staan om die tuislande lewensvatbaar te maak.
  3. Swart Weerstand:  Stedelike swart mense het hulle teen gedwonge verskuiwings verset.
• Sluipmoord en Kompromie:  Verwoerd is in 1966 vermoor, oënskynlik op die dag toe hy ‘n noodtoestand wou afkondig om sy plan met geweld deur te druk. Sy opvolger, John Vorster, was ‘n kompromie-figuur wat toegegee het aan druk. Hy het die uitbreiding van die tuislande gestaak en die “grensnywerhede“-beleid ingestel, ‘n terugkeer na ‘n vorm van segregasie waar swart werkers daagliks oor die “grens” pendel om in wit gebiede te werk. Dit het die tuislande as nie-lewensvatbare entiteite gelaat en die kritiek dat apartheid bloot ‘n vorm van uitbuiting was, geloofwaardig gemaak.

Hervorming, Repressie en die Oorgang (1980s-1990s)

Teen die laat 1970s het Afrikaner-intellektuele begin besef dat die oorspronklike plan misluk het. Die land was nie besig om te skei nie, en hulle het ‘n “morele afgrond” in die gesig gestaar.

• P.W. Botha en Konsosiasionalisme:  In die 1980s het P.W. Botha die leiding geneem met ‘n hervormingsagenda. Die nuwe doel was “konsosiasionalisme”—’n federale of konfederale stelsel van etniese groepe, soortgelyk aan Switserland of België, wat minderheidsregte sou beskerm. Hierdie hervorming is gepaard met intense staatsrepressie deur die “sekurokrate” om die chaos wat deur die hervormingsproses ontketen is, te beheer. Louw voer aan dat die konflik van die 1980s nie ‘n ras-oorlog was nie, maar ‘n burgeroorlog tussen ‘n veelrassige regse alliansie (die staat en sy swart bondgenote) en ‘n veelrassige linkse alliansie (die ANC/UDF).
• F.W. de Klerk en die Onderhandelinge:  Ná die val van die Berlynse Muur het die ANC sy primêre befondsing verloor. F.W. de Klerk het hierdie oomblik van swakheid gebruik om onderhandelinge te begin. Die NP se doel was om die konsosiasionele model te beding. Aanvanklik het hulle die oorhand in die onderhandelinge gehad.
• Die Ineenstorting van Onderhandelinge:  Die ANC, onder leiding van die kommunis Joe Slovo, het besef hulle is besig om te verloor. Hulle het die “Leipzig-opsie” geloods—’n veldtog om die land deur massiewe geweld en chaos onregeerbaar te maak. Terselfdertyd het die VSA ingegryp. Die Amerikaanse ambassadeur, wat ‘n persoonlike verhouding met Slovo gehad het, het die ANC openlik ondersteun en daarop aangedring dat die “komplekse” konsosiasionele model laat vaar word ten gunste van ‘n eenvoudige, meerderheidsgebaseerde “een mens, een stem”-demokrasie. De Klerk, onder internasionale druk en persoonlik afkeurend van die weermag, het sy eie weermag gedemobiliseer en uiteindelik toegegee, wat volgens sy eie kabinetsministers neergekom het op ‘n totale oorgawe.

Die Post-1994 Era: ‘n Mislukte Staat

Louw beskryf die post-1994 Suid-Afrika as ‘n “mislukte staat” en “‘n tipiese Afrika-mandjiegeval”.

• Kaderontplooiing en Korrupsie:  Die ANC het die kommunistiese model van “kaderontplooiing” geïmplementeer, waar lojale partylede, ongeag hul vaardighede, in alle posisies van die staatsdiens en staatsondernemings (bv. Eskom, Suid-Afrikaanse Lugdiens) aangestel is. Dit het gelei tot grootskaalse onbevoegdheid en die ineenstorting van basiese dienste soos elektrisiteit, watervoorsiening, paaie en spoorweë.
• Swart Ekonomiese Bemagtiging (SEB) en die Nuwe Elite:  Groot sakeondernemings het probeer om die ANC te paai deur sleutelfigure soos Cyril Ramaphosa in multimiljoenêrs te verander in die hoop dat hulle kapitaliste sou word. Dit het ‘n nuwe, uiters ryk swart elite geskep wat as “Gucci-kamerade” bekend staan. SEB-wetgewing het dit verder gevoer deur wit-besighede te dwing om eienaarskap aan swart vennote af te staan, wat die ekonomie verder versmoor het.
• Huidige Politieke Landskap en Radikale Ekonomiese Transformasie (RET):  Die ANC het in faksies versplinter. Julius Malema se Economic Freedom Fighters (EFF) en Jacob Zuma se nuwe uMkhonto we Sizwe (MK)-party het steun weggerokkel. Al drie hierdie partye deel egter dieselfde fundamentele beleid:  Radikale Ekonomiese Transformasie (RET) . RET se verklaarde doel is om die “ekonomiese transformasie” te voltooi deur wit rykdom te onteien, ‘n beleid wat volgens Louw Suid-Afrika op ‘n pad soortgelyk aan dié van Venezuela of Zimbabwe plaas.
• Toekomsblik:  Met die ANC wat waarskynlik onder 50% in verkiesings sal val, word ‘n koalisieregering tussen die ANC, EFF en/of MK-party as hoogs waarskynlik beskou. So ‘n koalisie sal die implementering van RET versnel. Dit lei tot ‘n situasie waar wit Suid-Afrikaners, veral Afrikaners, die land in toenemende getalle verlaat. Selfs organisasies soos AfriForum, wat tradisioneel ‘n “bly en veg”-beleid voorgestaan het, erken nou die realiteit van die diaspora en het programme begin om Afrikaner-kultuur in die buiteland te ondersteun. Louw sluit af met die somber voorspelling dat die land se verval onomkeerbaar blyk te wees, ‘n uitkoms wat die oorspronklike apartheids-teoretici in die 1930s voorspel het sou gebeur as hul plan vir territoriale skeiding misluk.

Die Bybel kan opgesom word as die verhaal van die mensdom. Dit begin met die perfekte  paradys met Adam en Eva. Hulle kry die opdrag om as rentmeesters oor die skepping te regeer (Gen 1:28).

Ongehoorsaamheid en sonde veroorsaak egter dat die paradys in ʼn lewende hel omskep is (Gen 3). Nou moet die mens met sweet en moeite hierdie rentmeesterwerk doen. 

Die HERE beskik egter ʼn Verlosser wat die verhouding tussen God en mens herstel (Joh 1-3). Die vraag is, maar hoekom het die einde dan nie nou reeds aangebreek nie? Die verlossing is dan tog reeds verdien. Hoekom is dit nodig dat daar ʼn lang tydperk verloop tussen die skepping, sondeval, verlossing en voleindiging? 

Die antwoord op hierdie vraag bestaan uit twee dele. Die eerste is dat die HERE besig is met ʼn opvoedings taak. Hy is besig om individue maar ook volke, stamme en nasies volwasse te maak sodat hulle Hom beter kan dien. Die tweede is dat die HERE besig is om karakter te kweek: “[O]ns weet dat die verdrukking lydsaamheid werk, en die lydsaamheid beproefdheid en die beproefdheid hoop” – Rom 5:3-4. Natuurlik sluit hierdie twee mekaar nie onderling uit nie. Daar kan swaarkry wees sonder dat dit is weens onvolwassendheid. 

Die eerste deel sien ons as ons 1 Kor 10 lees: “Hierdie dinge het oor hulle gekom as ‘n voorbeeld vir ons en is opgeskryf as ‘n waarskuwing vir ons wat die einde van die tye al beleef. Daarom, wie meen dat hy staan, moet oppas dat hy nie val nie.”

Die slawerny en ballingskap na Babel en Assirië het ʼn doel gedien. God se waarskuwing aan sy volk dat ongehoorsaamheid en afval sal lei tot slawerny, oorlog, ballingskap en agteruitgang (Lev 26 en Deut 28) is vir ons ʼn waarskuwing om nie dieselfde te doen nie. Daar is egter ook ʼn belofte van vryheid, vrede, voorspoed en vooruitgang. Dus kan die geskiedenis tussen die sondeval en die wederkoms beskou word as die stryd teen die sonde in die lewens van individue sowel as stamme, volke en nasies. Die swaarkry kweek dan ook gelyktydig karakter. Dit is die verhaal van suksesse en mislukkings. Daar is Reformasies en Deformasies in die geskiedenis.

Dr Abraham Kuyper skryf (Tractaat van de Reformatie, 1884) dat Die Reformasie van die 1500s, nie die enigste Reformasie in die geskiedenis was nie:

“Omdat die Reformasie van die sestiende eeu as díé Reformasie beskou word, is baie onder die indruk dat daar nie in die Heilige Skrif nie en ook nie in die geskiedenis sprake is van ander Reformasies nie. Dit is ‘n valse idee… As mense gewoond daaraan raak om die Reformasie van Luther as die enigste egte Reformasie te beskou, dan is hierdie die nagevolg: ‘Reformasie’ word dan slegs ‘n eenmalige gebeurtenis en daar is niks verder om daaroor te sê nie. Maar as in teendeel Reformasie ‘n konstante finomeen in die geskiedenis van Jesus se kerk is, wat weer en weer gebeur nadat foute en afvalligheid ingesluip het en herstel deur Reformasie probeer word en gereeld ook suksesvol is, dan word die idee van Reformasie vir ons lewendig.”

Ons sien dat Dr Kuyper die kerk in hierdie Reformasie nie beperk het tot die institusionele kerk nie, maar dit toegepas het op die breër betekenis van kerk. Nadat die goddelose vrugte van die Franse Rewolusie oor Nederland gespoel het, het Kuyper en sy Anti-Rewolusionêre Party gepoog om die hele Nederlandse samelewing te reformeer. Dr Kuyper het nie net die Doleansie in die kerk afgeskop nie. Hy het ook die Vrije Universiteit gestig en die Eerste Minister van Nederland geword. Daar is ook wetgewing aangeneem om Christen skole moontlik te maak. Daar was suksesse maar ook foute.

In Suid-Afrika sug Christen Afrikaners, -Griekwas, -Zoeloes, -Twanas, ens tans oor die agteruitgang, onderdrukking, korrupsie, armoede en swaarkry. Ons moet egter onsself afvra hoekom hierdie moeilikhede oor ons pad gekom het. Ons glo tog immers nie in toevallighede nie. Ons moet raaksien waar foute gemaak is. Ons moet ons geskiedenis in oënskou neem en daaruit leer sodat ons ʼn nuwe Reformasie kan ondergaan. In die woorde van Ps 127 en 1 Kor 3 moet daar op die fondament van Christus gebou word anders is dit tevergeefs.

Wanneer ons van Afrikaners praat dan is dit daardie groep mense wat hoofsaaklik vanuit die Protestantse Noord Europa na Suid Afrika gemigreer het. Daar is egter ook tot ʼn mindere mate ander etnisiteite opgeneem onder Afrikaners. Hierdie groep mense het hulself al reeds 50 jaar nadat VanRiebeeck in Tafelbaai aangekom het begin identifiseer as Afrikaners (Bruwer 1988:86). Hulle het ook hul eie unieke taal ontwikkel maar woordeskat oorgeneem van hoofsaaklik Nederlands en Duits en tot ʼn mindere mate van ander groepe. Die etniese oorsprong van Afrikaners is soos volg (Heese):

Ons bevind ons tans in ballingskap in ons eie land. Ons het vreemdelinge geword wat verdruk word en in slawerny is. Die belofte van Lev 26 en Deut 28 is egter dat die HERE sal dink aan sy verbond en dat Hy die oorblyfsel sal herstel. Dit het gebeur met die oorblyfsel wat teruggekeer het na die ballingskap saam met Esra en Nehemia. Dit kan ook met ons gebeur.

Ons skryf ‘n boek met die doel om Afrikaners se geskiedenis op te teken vanuit ʼn Bybelse perspektief. Dit wil karakterbou, suksesse en foute identifiseer sodat ons kan terug reformeer na die Bybel sodat ons weer ʼn tyd van vryheid, vrede, voorspoed en vooruitgang kan beleef. 

Ons begin by die voorgeskiedenis vanaf Adam tot net na die Reformasie en 80 jarige oorlog wat daarop gevolg het. Ons kyk dan na die aankoms van die evangelie in 1652 in Kaapstad, die Franse Hugenote, die Vryheidstrewe onder die VOC en later die Britse besetting. Die Groot Trek en die veldslae en Susanna se “Kaalvoet oor die Drakenberge” volg daarop. Die vyfde hoofstuk handel oor die Boere republieke en dan volg die velle on ongenaakte Tweede Vryheidoorlog met die nagevolge daarvan. Ons fokus dan op die skep van die Unie van Suid-Afrika en daarna op die stigting van die Republiek van SA sen die bosoorlog en burgeroorlog. Daar word ook gefokus op die volkstaatidee as alternatief vir die SA eenheidstaat. Ons kyk ook na die nuwe SA as ʼn vorm van slawerny voordat ons afsluit met die herwinning van vryheid.

“Aan die Here kom die lof toe: Hy het nie toegelaat dat ons hulle prooi word nie. Ons is bevry soos ‘n voël uit die wip van ‘n voëlvanger; die wip het gebreek en ons was vry!” – Ps 124:6-7

As alle eiendom herverdeel kan word, dan sal SA in ‘n paradys verander. As alle diskriminasie opgehef word, dan sal dit hemel op aarde wees. As die werkersklas die produksiemiddelle annekseer, dan sal die werkersparadys aanbreek.

Dit is hoe die goddelose wêreldbeskouings redineer oor wat in ons wêreld verkeerd is en hoe die paradys weer herstel moet word. Die Bybelse verhaal is egter anders:

“…vervloek is die aarde om jou ontwil; met moeite sal jy daarvan eet al die dae van jou lewe. Ook sal dit vir jou dorings en distels voortbring; en jy sal die plante van die veld eet. In die sweet van jou aangesig sal jy brood eet totdat jy terugkeer na die aarde, want daaruit is jy geneem. Want stof is jy, en tot stof sal jy terugkeer.” – Gen 3:17-19

Hierdie is die woorde wat God uitgespreek het nadat Adam en Eva in sonde geval het. Die oorspronklike opdrag aan hierdie mense-paar was dat hulle moet vermeerder en die aarde moet vul en daaroor moet regeer (Gen 1:28). Die sonde het egter hierdie taak baie moeiliker gemaak, want nou sou hulle “in die sweet van hul aangesig” hierdie taak moet verrig. Die paradys het verander in ‘n tipe hel.

Die goddelose mens wat die Bybelse waarhede ontken, wil die moeilikhede wat daar op aarde is, toeskryf aan ander faktore. Marxiste skryf dit toe aan verdrukking deur die ryk klas. Die oplossing is dat die onderklas in opstand moet kom en die bestaande orde ten gronde moet rig en vervang met die werkersparadys.

Die groenes wil vir ons vertel dat die probleme wat ons ervaar, is weens te veel mense wat die omgewing besoedel en vernietig. Party is konsekwent en stel voor dat die hoeveelheid mense nie net beperk moet word nie, maar dat die mens vrywillig moet uitsterf.

Woke is die nuuste weergawe van die mensgesentreerde wêreldbeskouing. Hulle vertel vir ons dat alle probleme teruggespoor kan word na diskriminasie. Vir hulle bestaan so-iets soos sonde nie. Hulle dink dat verskillende groepe mense meer diskriminasie as ander ervaar en daarom moet ‘n rangorde opgestel word en die staat moet gebruik word om regstellende aksie toe te pas en die mees onderdrukte groepe die meeste help. Hierdie rewolusie moet alle fasette van die lewe omvat. Die huisgesin moet geherdefnieer word. Die skool, die kerk, die werksplek, die regsberoep, universiteit en media moet almal ingepalm word vir hierdie wêreldbeskouing.

As Christene moet ons egter die Bybel as gesaghebbend beskou en daarom die boodskap ernstig opneem. Dit is so dat die sondeval die lewe moeilik maak. Dit versuur verhoudings tussen mense en volke. Dit maak die produksie van voedsel moeilik. Maar Christus het wel gekom om alles nuut te maak. Hy het opdrag gegee dat die Evangelie aan elke stam volk en nasie verkondig moet word. Vir watter rede?

“en leer hulle om alles te onderhou wat Ek julle beveel het.”

Hierdie alles is God se Woord. Dit sluit die Ou Testament en die Wet in (Matt 5:17-19).

En wanneer hierdie gedissipelde volke in gehoorsaamheid vir die HERE lewe, dan beloof Hy:

“As jy dan goed luister na die stem van die HERE jou God om sorgvuldig te hou al sy gebooie wat ek jou vandag beveel, dan sal die HERE jou God jou die hoogste stel bo al die nasies van die aarde… geseënd sal jy wees in die veld… geseënd sal wees die vrug van jou liggaam en die vrugte van jou land en die vrug van jou vee, die aanteel van jou beeste en die aanteel van jou kleinvee… Die HERE sal die seën oor jou gebied in jou skure en alles waar jy jou hand aan slaan…” (eerste deel van Deut 28)

Dus, gehoorsaamheid sal lei tot ongekende seën. Die godsvolk sal weer die paradys hier op aarde ervaar. Ongehoorsaamheid sal egter lei tot misoeste, oorloë, honger, droogte, verdrukking en uiteindelike ballingskap (tweede deel van Deut 28).

Die afgelope week, het daar twee dinge gebeur wat die Evangelie in die sentrum van die openbare debat geplaas het:

• Charlie Kirk is vermoor omdat hy die evangelie op Amerikaanse kampusse verkondig het. Dit was nie ‘n afgewaterde Evangelie nie. Charlie het gepreek vir nie net persoonlike lwens wat verander word nie, maar dat die hele samelewing deur hierdie evangelie reformeer moet word. ‘n Woke-geïndoktrineerde student het hierdie vrymakende evangelie as “haat” ervaar en Charlie koelbloedig doodgeskiet. Charlie het besef dat hierdie vrymakende evangelie vestings neerwerp en elke gedagte gevang neem (2 Kor 10:4-5). Die vermoording van Charlie het egter die teenoorgestelde uitwerking gehad as wat die moordenaar in gedagte gehad het.
• Daar was óók deur ‘n Christen sanger voorspel dat die groot verdrukking en wegraping 24-25 September sou plaas. Daar het egter niks gebeur nie.

Charlie Kirk se evangelie wat hy verkondig het, is meer in lyn met die Bybelse evangelie. Hy het dan ook sy organisasie Turning Point USA genoem. Dit dui daarop dat die VSA ‘n U-draai moet maak terug na die Evangelie toe. Dat begin moet word by bekering, en dan sterk Christelike huwelikke, gesinne en ‘n hele samelewing gebou moet word. ‘n Hele samelewing wat terugkeer na God toe. Hierdie Turning Point is egter nie net vir die VSA nodig nie. Dit is ook nodig vir ons hier in Afrika. Ons het dieselfde mensgesentreerde wêreldbeskouings omarm as wat die VSA teister.

Die sanger se wegraping-evangelie kom basies op ontvlugting neer. In essensie glo hierdie tipe Christen-denkrigting nie dat die evangelie kragtig is om mense en volke se lewens te verander nie. Hulle glo dat die paradys nie herstel kan word nie. Daar kan slegs gehoop word vir Christus se wederkoms as uitkoms.

Die Bybelse evangelie is egter gebou op moeite hier op aarde. Ons bid tog immers: “Laat u koninkryk kom, net soos in die hemel netso ook op die aarde“

Die Bybelse geskiedenis, sowel as geskiedenis deur die eeue bevestig vir ons dat daar wel tye was waar daar bekering was. Tye waar die mense die Bybelse waarhede omarm het. In daardie tye het die seëninge van Deuternonium 28 in vervulling gegaan. Ons dink aan Reformasies van Set, Noag, Abraham, Asa, Hiskia, Jehu, Elia, Waldense, Hussiete, 1500’s Reformasies in Europa, Dordt, Afskeiding, Doleansie ens (sien die artikel oor Reformasies deur die geskiedenis)

As ons dan nou tot bekering gekom het en Christene geword het, wat staan Christene te doen? Ons moet ons eie lewens eers in order en in lyn met God se Woord kry. Dit sluit dan in dat ons daarna sal strewe om ‘n godsvresende eggenoot te vind en ‘n Bybelse gesin te begin. Daardie gesin sal dan ook kinders hê wat in die vrese van die HERE opgevoed moet word. Dit beteken dat jy as individu en gesin moet aansluit by ‘n Bybelgetroue gemeente. Oor tyd sal hierdie godsvresende gesinne en kerke begin om die hele samelewing te deursuur. Daar sal dan godsvresende staatsinstellings ook tot stand kom wat die HERE vrees en hom sal dien. En dan sal die seënbeloftes van Deuternonium 28 nie uitbly nie. Laat ons hiervoor bid en werk.

“Hoe lank, o heilige en waaragtige Heerser, oordeel en wreek U nie ons bloed op die bewoners van die aarde nie?” – Openb 6:10

Dit is die woorde wat die martelare van die Christelike geloof voor die HERE uitspreek. Onder hierdie matelare tel Stefanus wat deur die Jode met klippe doodgegooi is (Hand 7), elkeen van die apostels, die sendelinge wat deur mensvreters vermoor en opgeëet is by die Suid-see-eilande Noord van New-Zealand, die Franse Hugenote en ook Charlie Kerk wat die afgelope week in ‘n sluipmoord vermoor is.

Dit verbaas ons nie dat die Satanskinders teen kinders van God laster nie en selfs geweld pleeg nie: “Want hoewel ons in die vlees wandel, voer ons die stryd nie volgens die vlees nie; want die wapens van ons stryd is nie vleeslik nie, maar kragtig deur God om vestings neer te werp,  terwyl ons planne verbreek en elke skans wat opgewerp word teen die kennis van God, en elke gedagte gevange neem tot die gehoorsaamheid aan Christus…” (2 Kor 10:3-5).

En dit is wat Charlie elke dag gedoen het… hy het die vrymakende evangelie van Jesus Christus verkondig op Amerikaanse kampusse… die godslasteraars kon nie sy kragtige getuienis antwoord nie… en het hom doodgemaak…Een van Charlie se medewerkers, Allie Stuckey, som die situasie op wanneer sy sê dat sy aanvanklik gedink het: “That’s it. We are all done!” , maar toe dink sy na dat Charlie se boodskap sou wees: “Keep slugging. Keep going. Don’t Stop. Don’t back down for even a second”.

Dit is so dat Satan en sy volgelinge juig oor Charlie se vermoording. Maar wat ‘n ongelooflike eer is dit nie as Satan en sy volgelinge juis oor ‘n gelowige se dood juig nie. Mag dit so wees dat Satan en sy travante ook sal juig oor ons dood omdat ons so effektief vir Jesus gewerk het hier op aarde. Mag Charlie se dood as inspirasie dien vir elkeen van ons om meer effektief vir Christus te lewe…

Dr Adi Schlebusch en Francois van Deventer gesels oor die SA owerhede wat besig is om die Christen Afrikaners se godsdiensvryhede meer en meer te bedreig. Dit kan opeindig in ‘n groot en lang vryheidsstryd soos die 80 jarige oorlog of ‘n Noord-Korea situasie waar die kerk ondergronds moet gaan.

Arm, verstote, gediskimineer, onderdruk. Dit is wat Afrikaners die afgelope 150 jaar ervaar het. Afrikaans is as onwettig verklaar deur die Engelse. En ten spyte daarvan kan ons hierdie week Afrikaans vier as een van die vyf tale wat daarin kon slaag om tot op die hoogste vlak van beskawing te kon vorder.

Ons het hierdie week gehoor dat die Genootskap van Regte Afrikaners (GRA) gestig is om die Bybel in Afrikaners se moedertaal beskikbaar te stel. Die GRA verwys egter ook na ander Afrikaners: Hulle met Britse harte en Hollandse harte. Vir hierdie nie-regte-Afrikaners was die bestaan van die GRA ‘n verleentheid en onnodig.

Hierdie week kyk ons met dankbaarheid terug na die GRA en die Voortrekkers se offers. Ons kan vandag in ons moedertaal bid, dink, redeneer en selfs die Woord van God lees. Dit is ‘n voortsetting van die Reformatore se werk toe ‘n Martin Luther die moeilike taak aangepak het om die Bybel in Duits te vertaal. Ander Reformatore het gevolg en dit in hulle volksmond vertaal. Die motivering was dat die gewone mense die Bybel kon verstaan en hulle lewens daarvolgens kon inrig. Dit het dan ook beteken dat die gewone mense geleer moes word om te kan lees en skryf. Die Protestante het hierdie taak ten volle omarm en daarom kon ‘n Max Weber ‘n paar eeue later skryf dat die Protestantse Werksetiek veroorsaak het dat die Noorde van Europa meer voorspoedig was as die Katolieke Suide. Die geletterdheid was net meer en die etiek net beter.

Vir die Afrikaners met Britse harte was dit onnodig om ‘n stryd aan te knoop vir die erkenning van Afrikaans. Vir hulle was standardiseering na Engels die antwoord. Hulle besef nie, dat die vorige wereldtaal in die tyd van die Reformasie Latyn was nie. As dit nie vir die Reformasie was nie, sou Engels nooit die rol as wereldtaal by Latyn oorgeneem het nie…

Die lesing van gisteraand oor arm Afrikaners in die Karoo was besonders. Dit was veral besonders om die voorbeelde te hoor waar arm Afrikaners met harde werk hulself uit armoede kon uitpresteer. Waar hulle Dekane aan Universiteite kon word en Argitekte van Monumente.

Vandag is Christen Afrikaners weer in ‘n situasie soortgelyk as daardie van die bywoner Afrikaners – Meer en meer word Afrikaners uit die samelewing uitgedruk. BBBEE en DEI word toegepas en Afrikaners word uit die amptelike ekonomie uitgedruk. Afrikaners verarm en word bywoners. Afrikaans word uit openbare skole geweer. Christen Afrikaners voel arm, verstote, gediskimineer, verdruk.

Ons voorgeslagte se antwoord op die verengelsing en verdrukking was om hul eie Christelke Afrikaanse skole en Universiteite te begin… Die antwoord moet vandag dieselfde wees. Ons voorgeslagte het hule eie instellings gebou: eie banke, industriee, media-maatskappye, kooperasies ens.

Mag die HERE ons genadig wees om raak te sien waar ons gefouteer het en nog groter en meer Bybelsgetrou te bou op die murasies wat oor is… God sal vir ons ‘n toekoms skenk – Lev 26

Hierdie meme spot met die VSA regering se mantelswaaiery oor die Epstein sage.

Dit is hierdie tipe dinge wat veroorsaak dat hedendaagse “Westerse” regerings met al die instellings daaraan gekoppel besig is om minder en minder aansien te geniet in die oë van gewone burgers. Kyk maar die VSA indeks wat vertroue in die VSA instellings monitor. Die burgers vertrou nie die VSA kongres, die howe, die skole, universiteite, media, polisie en selfs nie die miltêr nie. Dit is dan ook hierdie gebrek aan vertroue wat lei tot ineenstorting van samelewings… Die Weste is verrot tot op die been…

Vergelyk dit met Rome:
“There were tens of millions of Romans and a few thousand wandering barbarians destroyed it all because there was nobody to make a stand and fight and too many who felt oh let it go, what’s the use… Rome with a population going into the millions finally had a population generations after its fall as it declined of only five hundred, of only five hundred. That’s how radical the breakdown was.” (https://pocketcollege.com/transcript/RR160B4b.html)

Mag daar inkering kom voordat daar ‘n ineenstorting kom wat tot baie bloed en trane sal lei…

“Wanneer iemand vandag in ons land Dopper sê, dink ‘n mens onwillekeurig dat van ‘n lidmaat van ‘n Gereformeerde gemeente gepraat word. Tog het dit tot 1859 geen kerklike betekenis gehad nie. Dit is voor 1859 gebruik om die afstammelinge van die oorspronklike pioniers in die noordoostelike Kaapkolonie aan te dui. In hierdie kulturele betekenis was ou inwoners wat in die N.G. Kerk gebly het, ook Doppers… Die uiterlike is egter nie so belangrik as hulle innerlike konserwatisme nie. Terwyl die res van die Kaapkolonie grootliks aangepas het by die nuwe “lig” van die 19de eeu, het die “Doppers” vasgehou aan die gereformeerde godsdiens. Hulle wou maar net volgens die Woord van God leef. Elke vader het dit by sy kind ingeprent… Elke dag het daarom met Skriflesing, gebed en psalmgesang begin, en in die aand is eweneens met danksegging gesluit. Hulle het die uitverkiesing belewe. God se wil (en nie hulle eie nie) beheers hulle lewe.“

Dit is Prof Spoelstra in sy Beknopte Kerkgeskiedenis. In ons dag is daar baie mense wat die etiket van Dopper wil opeis maar dit is net ‘n uiterlike Dopperwees wat hulle toepas. Hulle wil nie aan die Skrif vashou nie. Hulle wil nie daaglikse huisgodsdiens doen nie. Hulle wil eerder die nuwe lig van die mensgesentreerde humanisme van die Franse Rewolusie/USSR/Woke omarm.

Hierdie hedendaagse Doppers is slegs Doppers In Naam Alleen (DINA). Hulle is DINAs. Daar was egter ook DINAs in Christus se tyd gewees. Hulle was Fariseërs genoem. Hulle het ook net uiterlik baie vroom en godsdienstig gelyk maar van binne was hulle rowers en moordenaars. En dan sê Jesus oor hulle: ‘Wee julle skrifgeleerdes en Fariseërs, geveinsdes, want julle is net soos gewitte grafte wat van buite wel fraai lyk, maar van binne vol doodsbene en allerhande onreinheid… Slange, addergeslag, hoe sal julle die oordeel van die hel ontvlug?’ (Matt 23)

Mag ons ware Doppers wees en nie DINAs nie. Nie gewitte grafte nie! Mag daar bekering kom in ons gemeentes eerste maar ook in ons kerkverbande. Mag dit so wees dat ons deur die DINAs uitgeskel en allerhande skeldname toegedig word. Mag dit so wees dat oor ‘n honderdjaar ons nageslag sal terugkyk na ons optrede en kan sê dat hulle trots daarop is dat hulle voorgeslagte nie DINAs geword het nie, maar Doppers gebly het.